FUENTE PERIODICO DEPORTIVO MARCA

CANCELAN EL CONTRATO POR LA "ICERTIDUMBRE LEGAL"

Valencia pierde la Copa América... de momento

La empresa ACM, organizadora de la Copa América, ha hecho público un comunicado en el que anuncia que "la incertidumbre legal" existente en torno a la competición le obliga a cancelar el contrato que existe con Valencia como ciudad sede y en el que afirma que las autoridades españolas han comprendido la situación.

"Como consecuencia de la continua incertidumbre causada por las maniobras legales del Golden Gate Yacht Club, AC Management y las Administraciones Públicas españolas (Gobierno central, Generalitat Valenciana y Ayuntamiento de Valencia) se ven obligadas a modificar los términos de su relación", se indica en el comunicado.

En el texto se añade que de esta forma se pone fin al contrato que designa a Valencia como ciudad sede de la 33 edición de la Copa del América con múltiples equipos prevista para 2009. "Las dos partes han firmado un nuevo acuerdo de transición que concluye meses de negociaciones intentando adaptar el contrato firmado tras el éxito de la 32 America's Cup al contexto actual", añade el comunicado. Esta nueva situación significa que las instituciones españolas asumen el control y explotación del puerto de la Copa del América, aunque los equipos podrán continuar con la utilización de sus bases.

Cuestiones por resolver

La mayoría de los beneficios administrativos acordados para los equipos, empresas y personal de la 33 Copa del América seguirán en vigor hasta el final de 2008. Michel Hodara, director general de ACM, empresa organizadora de la 33 Copa del América en nombre del club defensor, la Société Nautique de Genève, ha manifestado que van a quedar demasiadas cuestiones por resolver.

Entre ellas incluyó la fecha de la 33 Copa del América o sus participantes, hasta que la División de Apelación de la Corte Suprema de Nueva York haga pública su decisión. "Así, el contrato firmado en julio de 2007 ya no es apropiado. Las autoridades españolas lo han comprendido y nos satisface haber podido alcanzar un nuevo acuerdo adaptado a la situación actual". indicó Hodara.

"Queremos agradecerles por haber extendido el uso de las bases y los beneficios administrativos para los equipos", prosigue el dirigente. "Esto no significa que nos vayamos de Valencia. La elección de la sede de la 33 Copa del América la determinarán sobre todo los factores competitivos. Si se considera que Valencia es el mejor lugar, entonces una segunda competición tendrá lugar aquí", concluye el documento

 

 

 

 

 

 

 

 

Biografia de The Police

The Police comienza su historia en Londres, en 1976. En la capital británica se unieron tres jóvenes músicos: el guitarrista francés Henry Padovani, Sting (que tocaba el contrabajo en un modesto grupo de jazz) y Stewart Copeland.

The Police comienza subiéndose al carro del 'punk', de moda en aquella época, pera tanto Sting como Stewart odiaban la falta de calidad de aquel movimiento. Para mejorar en su propio estilo contratan a un conocido guitarrista, Andy Summers

Su siguiente paso hacia el estrellato lo dieron al teñirse el pelo de rubio para un anuncio de chicles. Aquel sería su look durante varios años.

Poco después The Police sacan su primer gran éxito, 'Roxanne', una desesperada canción de amor a una prostituta, un tema que fue censurado en todas las emisoras de habla inglesa, al igual que su siguiente tema, 'Can't Stand Losing You'.

 En 1978 publican su primer álbum, 'Outlandos D'Amour', que se convirtió en un gran éxito de ventas. En este disco se mezclaban aires de jazz, reggae y rock.

Al año siguiente sacan su segundo disco, 'Regatta De Blanc', tras el que inician su primera gran gira. Un año después editan 'Zenyatta Mondatta', un disco que hicieron a disgusto y por presiones de la compañía, a pesar de que contenía algún tema de calidad.

En 1981 The Police publican 'Ghost In The Machine' y en 1983 'Sinchronicity', su último disco y que contenía el mayor éxito de la banda, 'Every Breath You Take'. Este disco fue grabado en Canadá y fue número uno en Inglaterra y en Estados Unidos durante 17 semanas, consiguiendo tres premios Grammy.

Después de este último disco los componentes del grupo se han ido alejando paulatinamente. El que mejor parado ha salido ha sido Sting, quien ha participado en varias películas y ha continuado su carrera musical en solitario con la publicación de varios discos, uno de ellos en español. El resto de los miembros de Police se han ido integrando en otras bandas o trabajando en solitario en ocasiones.

 

Off esculea de teatro y cine

Grupos para adultos y adolescentes       

Iníciate en el fascinante mundo de la interpretación, conoce las herramientas básicas del actor.

 

Descubre las posibilidades que tienes de expresar tu mundo interior y el de los demás. Adquiere además estrategias de comunicación que te servirán en tu día a día.

 

El taller tiene un carácter eminentemente práctico. El curso finalizará con una muestra de todo el trabajo.

 

Curso 1: 1 – 11 de julio

Curso 2: 14 – 25 de julio

 

Grupo de mañanas: 11 – 14h.

Grupo de tardes: 17 – 20h.

 

La voz es un instrumento que tenemos en nuestro propio cuerpo y que no podemos elegir, pero sí somos capaces de aprender a utilizarlo. Cada cantante será único en su forma de interpretar y su calidad artística dependerá de la calidad de su instrumento, su oído musical, su musicalidad, y su técnica.

 

En este curso intentaremos mejorar cada uno de estos aspectos para conocer todas las posibilidades de nuestro instrumento y “hacer música”.

 

30 de junio al 10 de julio

Horario por concretar

 

      

 

CINE DIGITAL

A través del presente taller práctico de video digital, escribirás, rodarás y editarás tu propio cortometraje.

 

Conocerás las múltiples posibilidades que te ofrece la revolución digital en el mundo audiovisual. Tú mismo convertirás en cortometraje todo el material que desarrolles en el aula y en el rodaje.

 

Guión, realización y edición serán los tres grandes bloques que desarrollará en este curso de eminente carácter práctico.

 

7-19 de julio

Horario: 10-14h.

 

PREPARACIÓN: PRUEBAS DE ACCESO Y CASTINGS

La Escuela Off tiene una larga tradición en cursos que preparan al alumno para las numerosas pruebas de acceso de las escuelas de Arte Dramático y privadas (Resad, Esad, Institut del Teatre, Off). 

 

El alumno trabajará en sesiones teóricas/prácticas los temas a desarrollar en las pruebas de acceso.

 

El alto porcentaje de éxito nos avala.

 

7-19 de julio

Horario: 17-21h.

 

  

DANZA JAZZ INICIACIÓN Y AVANZADO

El Jazz es un energético y espectacular baile de escenario que surge de las danzas negras del S XIX. A mediados del  S XX toma elementos de la danza contemporánea y el claqué.

 

METODOLOGÍA DE LAS CLASES

Relación del propio cuerpo con el espacio.

El contacto con el suelo.

Trabajaremos desplazamientos, variaciones, diagonales, saltos, giros…., en un formato de clase diseñado para que el alumno/a desarrolle sus aptitudes innatas con una base técnica no rigurosa en una búsqueda continua de la máxima expresión en movimiento.

7-19 de julio

Grupo de mañanas y tardes

 

   

INTERPRETACIÓN PARA CANTANTES DE ÓPERA

El taller de interpretación en la ópera pretende ser un lugar para encontrarse con la capacidad creativa actoral que todos poseemos, un lugar para alejarse de la realidad cotidiana y sumergirse en un otra realidad que nos permitirá adquirir las herramientas básicas necesarias para la creación de personajes en un entorno lúdico de investigación y conocimiento. 

 

Los objetivos del curso son descubrir nuestro propio cuerpo, voz y emociones como un material artístico que nos permite transformarnos y transformar un entorno teatral para la creación de un personaje.

 

Dirigidos a cantantes de ópera. No se precisan conocimientos previos.

 

14-25 de julio

Horario: 11-14h.

 

 

IMPROVISACIÓN

Proponemos un taller dirigido a cualquier interesado en el mundo de la interpretación y la improvisación, tanto como a actores, bailarines y  artistas en general. Exploraremos diferentes técnicas y corrientes para descubrir un método propio que nos facilite el trabajo y nos permita disfrutar con él.

 

Nuestros objetivos son:

- Alimentar la capacidad de improvisación

- Reconocer y eliminar limitaciones.

- Ofrecer herramientas actorales partiendo de la sinceridad y la espontaneidad.

- Fomentar el autoconocimiento aprovechando los propios recursos.

- Desarrollar la consciencia de grupo

 -Tomar consciencia de nuestra energía y de la energía grupal.

 

 

14-19 de julio

Mañana o tardes

 

  

ESCENOGRAFÍA

Conoce y práctica en un escenario real tus posibilidades artísticas para crear espacios escénicos y vestuarios a partir de las herramientas básicas del profesional del escenógrafo y el figurinista.

Descubre un oficio fascinante lleno de posibilidades.

El curso está dirigido a alumnos de Arte Dramático, de Bellas Artes, Arquitectura, Artes y Oficios y profesionales de cualquier sector de las artes escénicas.

 

7-12 de julio

Horario: 17-20h.

 

 

  informacion y reservas.

 

C/ TURIA, 47 VALENCIA.  TELF: 96 384 11 85  

 

       Mientras mi mente recuerde cada uno de los momento vividos, mientras aún hoy alguien conozca de mi vida como yo mismo y tenga presente en su mente el recuerdo de mi persona, resucitare de entre el anonimato y seguiré vivo en la memoria de aquellos que me quieren. Llegará el momento en que no pueda remembrar nada del pasado, donde las páginas estarán escritas en blanco, y aunque seguiré respirando el aire del presente y veré como el tiempo se mueve, estará muerto mi interior, hasta que alguien recuerde mi nombre y siga escribiendo hasta poner la palabra FIN.

 

   

        Un mundo de prisas se mueve a mi alrededor, gente corriendo de lado a lado intentando no perder el tren que estaban  esperando,  un niño desobediente corre por entre la gente mientras la madre intenta inútilmente hacerlo sentar. Es interesante como en este lugar extraño, donde la gente solamente es ave de paso, se mezclan al momento todo lo que en la vida somos y todo lo que vivimos. Gente que va y gente que viene,  lágrimas  de alegría y lágrimas de tristeza, sin que nada ni por nada se pare,  moviéndonos al ritmo que marca el enorme reloj de la entrada, cuyas varillas señalan nuestro destino.

      Todavía después de tanto tiempo me siguen emocionando las despedidas a través del empañado cristal, como un  TE QUIERO escrito desde el interior con el dedo se deshace lentamente en agua, como la inquietud de la espera se vuelve ansia, al distinguir entre el blanco vapor la figura oscura de la persona que veníamos a encontrar, que torpes y espontaneas son las palabras del encuentro esperado y que tristes y silenciosas las despedidas.

      El vagón está medio vacío, una viejecita con un muchacho, un hombre tras las páginas del periódico y unos colegiales, son mis compañeros de viaje.

      Una vez situadas las maletas en su lugar,  tomo asiento en la parte derecha del vagón, de espaldas a la dirección que toma el tren, con la frente apoyada en el cristal de la ventanilla.

      De forma lenta y progresiva el tren va tomando velocidad, poco a poco se aleja la estación,  y a medida que esta empequeñece, aparecen tras ella los enormes edificios que custodian la majestuosa Torre Effiel  y entre los claros de las espesas nubes grises que cubren París, un rayo de sol despunta en el horizonte dando una pincelada de luz a este triste lienzo, el cuerpo se estremece y los ojos se humedecen, al pensar que era definitivo el adiós, decir hasta nunca a esta hermosa ciudad, gran parte de mi vida quedará aquí para siempre.

 

                                                                                                                 

Os dejo unas reseñas de Agullent.

Llegué de París siguiendo un cometa
porque en mi país no había cigüeñas
llegué a mi ciudad de pueblo por dentro
reloj y adoquín de yerba y cemento
  

LOCALIZACION GOOGLE MAPS DE AGULLENT

Agullent es un pueblo valenciano situado al pie de la sierra a la que da su nombre. El término es rico en parajes naturales gracias, principalmente, a la Sierra de Agullent, con ejemplos destacados como son la Fuente Jordana, el Camí del Calvari, la Ermiteta Vella de San Vicente Ferrer o la actual ermita, el Fornet de la Neu, la Font de la Maciana... Desde Valencia, se accede a esta localidad a través de la A-35 para enlazar con la CV-40.

 

Historia

El municipio cuenta con restos del Eneolítico (coveta del barranc de la Maciana) y de la civilización íbera y romana (cerámica y una moneda de cobre del Emperador Domiciano, datada entre el 51 y 96 d. C.). De la denominación musulmana se tienen noticias de una torre defensiva, una alquería árabe y una necrópolis de época tardía. Estas tierras fueron conquistadas en 1244 por Jaime I. La historia de Agullente aparece vinculada a la Villa Real de Onteniente hasta el año 1585 cuando, gracias al real privilegio de desmembración jurídica otorgado por Felipe II nace como pueblo autóctono e independiente.

Monumentos [editar]

• Ermita de San Vicente Ferrer. (siglo XVIII). En su interior posee tres reliquias del siglo XV (la Llàntia, el Cristo y la Post).

• Ayuntamiento. (antiguamente era un horno medieval).

• Iglesia de San Bartolomé (Siglos XV al XVIII) Alberga una decoración barroca valenciana de estilo churrigueresco, destacando el Retablo del Altar Mayor (siglo XVIII) y el Retablo de la Ánimas (siglo XV) de gran importancia histórica.

• Convento de San Jacinto. (del siglo XVI al XVIII) Destacan su iglesia, dependencias, huerto y el claustro renacentistas con dos relojes solares.

• Molí Fariner. (siglo XV). Construido sobre las ruinas del anterior molino del siglo XIV.

Fiestas [editar]

• Moros y Cristianos. Coincidiendo con el primer fin de semana de pascua dan inicio estas fiestas. Durante cuatro días las calles se invaden de comparsas y filaes que escenifican la lucha entre el ejército moro y cristiano, y la conquista de la plaza por las tropas de Jaime I.

• Fiestas del milagro de San Vicente Ferrer. El día 3 de septiembre se celebra La Nit de les Fogueretes, se trata de una romería nocturna que viene realizándose desde el año 1600 y que conmemora, según la tradición el milagro de la curación de la peste protagonizada por San Vicente Ferrer. El 4 de septiembre tiene lugar la tradicional danza en la plaza Mayor. El 5 de septiembre se celebra la misa y la procesión en honor al Santísimo Cristo de la Salud.

Gastronomía [editar]

Son típicos los arroces en sus diversas formas: el arroz al horno, la paella, l’arròs amb bledes (acelgas) o arroz de invierno, la olla amb pilotes o puchero; también son típicos la pericana, les coques de farina amb aladrocs, embutidos y dulces como rollitos de aguardiente y pastissos de moniato. A destacar la variedad de embutidos. Morcillas, sobrasadas, chorizos, longanizas.

 

                                                                                          

                                                                         MOROS Y CRISTIANOS DE AGULLENT

Las fiestas de moros y cristianos, se celebran en abril, coincidiendo su inicio con el primer fin de semana después de Pascua. La primera referencia escrita sobre estas fiestas data de 1883, en una publicación en el Diario Mercantil de Valencia el 25 de marzo de dicho año, donde se redacta el programa de actos de las fiestas de Moros y Cristianos en honor a Sant Vicent Ferrer.

Desde entonces, y durante 4 días al año, las calles se invaden de “filaes” y comparsas que escenifican la lucha entre el bando cristiano y moro y la conquista de la plaza por las tropas de Jaime I.

Los festejos propiamente dichos comienzan antes de la fecha mencionada, dando lugar a actos solemnes como la Presentación de Cargos (mes de febrero) y la Publicación de Fiestas (mes de marzo), así como la celebración del Mig Any (último fin de semana de octubre).

 

 

 

Una botella vacia, con un papel  lleno de poesía. Un mensaje lanzado por El a la marea, llevado hasta Ella de la mano del mismo Dios del mar. La luz de la luna llena juega a las sombras con los trazos de las letras, escritas con destellos de estrellas. Así comienza su historia, sus vidas se cruzan en aquella playa, y pasados los días y las noches de soledad acompañados por esos mensajes de cristal caminaron una noche  por la arena, sintiendo el sabor salino del mar cubrir sus pies rociados por la gotas que abandonaron el cielo para  abrazar sus cuerpos por un instante, empujados por el viento hasta acercar El a Ella y Ella a El. Y allí abandonando la luna, el viento y la lluvia dejaron fluir su amor, sin que nada  distrajera su atención sin mas paisaje que el universo reflejado en sus rostros y así oder saciar su deseo contenido después de tantos instantes de espera, de describir este momento a través de sus cartas, de imaginar cada segundo en sus pensamientos, dos almas viviendo su amor cada uno a su manera.

Un amor, de papel y cristal, de fantasías, de juegos, de ilusiónes, imaginadolo en largas noches en vela y días soñando.
Besos que vienen y van  jugando como las olas con el mar, cada vez más intensos  apasionados y prohibidos las caricis de unas manos temblorosas recorren cada pliegue de su piel como una marea, envueltos por una espuma de deseo, muestran su amor el uno al otro, compenetrando sus almas y sintiendo sus cuerpos en carne viva se dejan llevar como las olas del mar, gotas de sudor perlaban sus frentes, ellos totalmente bañados encontrando más de lo que pudieron soñar, haciendo que la realidad disipe las dudas de una ilusión.

Y se miraban en el abismo de sus ojos,  tenian tanto que decirse, tanto que contarse, que las olas callaron el viento dejo de susurrar, para escuchar lo que aquellos cuerpos tenian que decirse.

¿Y si Dios fuera mujer?
pregunta Juan sin inmutarse,
vaya, vaya si Dios fuera mujer
es posible que agnósticos y ateos
no dijéramos no con la cabeza
y dijéramos sí con las entrañas.

Tal vez nos acercáramos a su divina desnudez
para besar sus pies no de bronce,
su pubis no de piedra,
sus pechos no de mármol,
sus labios no de yeso.

Si Dios fuera mujer la abrazaríamos
para arrancarla de su lontananza
y no habría que jurar
hasta que la muerte nos separe
ya que sería inmortal por antonomasia
y en vez de transmitirnos SIDA o pánico
nos contagiaría su inmortalidad.

Si Dios fuera mujer no se instalaría
lejana en el reino de los cielos,
sino que nos aguardaría en el zaguán del infierno,
con sus brazos no cerrados,
su rosa no de plástico
y su amor no de ángeles.

Ay Dios mío, Dios mío
si hasta siempre y desde siempre
fueras una mujer
qué lindo escándalo sería,
qué venturosa, espléndida, imposible,
prodigiosa blasfemia.

 

MARIO BENEDETTI

Esta mañana desperté emocionado
con todas las cosas que tengo que hacer
antes que el reloj sonara.

Tengo responsabilidades que cumplir hoy. Soy importante.
Mi trabajo es escoger qué clase de día voy a tener.

Hoy puedo quejarme porque el día esta lluvioso
o puedo dar gracias a Dios porque las plantas están siendo regadas.

Hoy me puedo sentir triste porque no tengo más dinero
o puedo estar contento que mis finanzas me empujan
a planear mis compras con inteligencia.

Hoy puedo quejarme de mi salud
o puedo regocijarme de que estoy vivo.

Hoy puedo lamentarme de todo
lo que mis padres no me dieron mientras estaba creciendo
o puedo sentirme agradecido de que me permitieran haber nacido.

Hoy puedo llorar porque las rosas tienen espinas
o puedo celebrar que las espinas tienen rosas.

Hoy puedo autocompadecerme por no tener muchos amigos
o puedo emocionarme y embarcarme en la aventura de descubrir nuevas relaciones.

Hoy puedo quejarme porque tengo que ir a trabajar
o puedo gritar de alegría porque tengo un trabajo.

Hoy puedo quejarme porque tengo que ir a la escuela
o puedo abrir mi mente enérgicamente
y llenarla con nuevos y ricos conocimientos.

Hoy puedo murmurar amargamente porque tengo que hacer las labores del hogar
o puedo sentirme honrado porque tengo un techo para mi mente, cuerpo y alma.

Hoy el día se presenta ante mi esperando a que yo le de forma y aquí estoy,
soy el escultor. Lo que suceda hoy depende de mi,
yo debo escoger qué tipo de día voy a tener.

Que tengas un gran día... a menos que tengas otros planes.

FEDERICO PEÑA - Buenos Aires - 16/06/2008 19:57

Una alfombra verde se extiende como una mancha voraz en Argentina desde hace 15 años. En ese tiempo, cada píxel de la foto del campo de este país austral ha ido cambiando los colores del trigo, el maíz y los bosques originarios por un verde dólar.

En la postal, los campesinos brillan por su ausencia. Apenas se distinguen algunas cosechadoras, tractores y fumigadoras. Así es más de la mitad de la superficie cultivable de Argentina, la foto que más le duele a Rosalía Pellegrini: "Eso no es el campo. La soja no se sirve en nuestra mesa. Queremos demostrar que hay una alternativa".

Esta joven dejó la carrera de Ciencias Políticas para fundar la Cooperativa de Trabajadores Rurales de San Vicente, a 70 kilómetros de Buenos Aires. Junto a otras 20 personas optó por el trabajo campesino comunitario con conciencia ecológica. Pero el gran sueño es "sentar las bases para volver al campo" y corregir los desequilibrios generados por la revolución de la soja en el mapa agrario argentino para devolver al otrora granero del mundo su soberanía alimentaria.

Detrás de su incontestable éxito económico y de su no cuantificable aporte como motor de la recuperación de la crisis de 2001, la soja esconde graves efectos secundarios. "Desde 1990, la sojización argentina ha profundizado el proceso de concentración de tierras iniciado en la dictadura. Cerca de 300.000 campesinos han sido expulsados de sus tierras. Hablamos de indígenas y poblaciones originarias que han sido desplazados de sus hogares a las villas miseria de las grandes ciudades", explica Daniel Martín, titular de la cátedra de Sociología Rural del Instituto Gino Germani de la Universidadde Buenos Aires.

Pero esta leguminosa también tiene su cara positiva, según Martín. Permitió la subsistencia de productores agropecuarios acuciados por las deudas y al filo de la expulsión de sus tierras en los duros años que vivió el campo durante el menemismo. "Los que están en las rutas, en su mayoría pequeños productores, pudieron quedarse en sus tierras gracias a la soja. Es decir, que el cultivo que expulsó a miles de productores es el que permitió quedarse a otros. El drama es que éstos están obligados a defender lo mismo que los grandes productores. Atentan contra sí mismos", dice.

Padre de siete hijos, Genaro Obispo Maza nació en la provincia de Santiago del Estero hace 38 años. Con la llegada de la dictadura en 1976, su familia fue desalojada de su tierra y se mudó a la capital provincial. Al igual que un millón de santiagueños -más numerosos que los 800.000 que permanecen en la provincia-, Genaro repitió el éxodo, esta vez a los superpoblados suburbios bonaerenses.

La mayoría de los inmigrantes llegados a este cinturón son como Genaro. Fueron extirpados de su origen rural y llegaron con el sueño de conseguir un trabajo. Pero lejos del éxito, en el asfalto los esperaba el hacinamiento en barrios chabolistas, una tasa de desempleo del 34% y el más absoluto abandono del Estado.

"Yo nací campesino, no como los que salen a las rutas (en las protestas contra el Gobierno de Kirchner), que solo quieren llenar sus bolsillos. No les importa la tierra. Míreles las manos". Por los surcos de las suyas deja caer a la tierra unas semillas de pimiento que crecerán en la huerta de la Cooperativa de Trabajadores Rurales de San Vicente, donde Genaro trabaja ahora.

Vender "a pulmón"

Dentro de estas dos hectáreas de tierra fiscal abandonada, la huerta de la cooperativa crece a base de zapallo (calabaza), lechuga, col, pimiento, tomate y otras verduras y hortalizas. También crían gallinas y venden pollos y huevos. La venta es en bicicleta a los vecinos de la zona y por medio de la Red Tacurú, que comercializa sus productos con etiqueta de comercio justo en la capital. "Todo es a pulmón, todo es de a poco. Pero a nosotros nos alcanza para el autoconsumo. Claro que es una vida muy austera", dice Nahuel, uno de los fundadores.

Pero, se mire por donde se mire, la soja es imbatible, aún con el aumento de los impuestos a las exportaciones aprobado el pasado 11 de marzo. Su precio internacional hace saltar la banca. Al exportarse el 95% de su producción, el Gobierno no regula sus precios internos, como lo hace con el maíz y el trigo. A diferencia de otras semillas, además, crece en suelos pobres y resiste mejor que ninguna las adversidades climáticas y las plagas. Estas condiciones la transformaron en un monopolio. Si en 1990 había un millón de hectáreas de soja en Argentina, para 2001 ya ocupaba 11,5 millones de hectáreas. En su segunda fase, avanzó a golpe de escopetas y abogados sobre las tierras de poblaciones y bosques nativos. El resultado son 16,9 millones de hectáreas de soja, más de la mitad de la superficie cultivable del país.

La figura de los fondos de siembra, que entró en escena a comienzos del milenio, explica una parte de la ecuación. Si en la década de los noventa el negocio estaba en los bonos estatales, desde el año 2000 el mayor beneficio está en la soja. Provistos de dinero, pero sin tierras, estos colectivos de inversores alquilan campos en distintas zonas del país, lo que les ahorra riesgos climáticos y les permite multiplicar sus ingresos gracias a que existe un gran mercado para este producto. El interés que pagan por sus créditos es menor que el de los pequeños productores porque tienen menos riesgo.

Ante este paradigma, pocos terratenientes se resisten a alquilar sus tierras a precio de oro y riesgo cero. Cambian la producción por una vida de rentas. Así se explica que el 70% de la superficie cultivada con soja en Argentina sea en campos alquilados. Dado que no se cumple la ley de arrendamientos, que obliga a contratos de tres años, lo que obligaría a rotar los cultivos, la ley del mejor postor --el productor de la legumbre- se impone. El monocultivo verde se ha vuelto una constante, incluso a riesgo de desertificar la tierra y quitarle sus nutrientes.

La revolución es de tal magnitud, que los alquileres ya no se miden en toneladas de carne de vaca sino en quintales de soja. La vaca de carne y hueso también ha sido desplazada a zonas agrícolas marginales o a 'feed lots', unos graneros compartimentados en cubos de 3 metros cuadrados donde comen piensos en lugar de pastar libremente por los campos, como dicta la tradición gaucha y exige el diente cárnico de los argentinos.

"El modelo neoliberal de la década de los noventa se ha trasladado al campo", dice Martín. Lejos de percibir una solución al dilema de fondo, producto del pulso entre el Gobierno y los productores en las carreteras por el aumento de los impuestos a la soja, este sociólogo ve con escepticismo el papel estatal. "Está claro que se discute quién se queda con la renta. Pero nadie pone en cuestión el modelo productivo que se da con la soja, laminería y los hidrocarburos, que amenazan con vaciar el país", se queja.

Contra los desalojos

Su fe, en todo caso, está puesta en los diferentes movimientos campesinos indígenas que, según sus datos, aglutinan a unas 500.000 familias en todo el país. Estas organizaciones surgieron a comienzos de la década pasada para denunciar las amenazas -con armas y matones, contaminando sus aguas o matando sus animales- y frenar los desalojos forzosos por parte de los empresarios sojeros. Así surgió en 1990, con una veintena de familias y unas pocas hectáreas de tierra, el Movimiento Campesino de Santiago del Estero (Mocase-Vía Campesina). Hoy suman 15.000 familias distribuidas en cuatro puntos de la provincia desde donde se frenó el avance de la invasión sojera.

Cristina es coordinadora de la localidad de Pinto, donde 400 familias comparten 4.000 hectáreas. Allí crían todo tipo de animales y cultivan zapallo, maíz, sandía y sorgo, entre otros. De soja ni hablar. Para frenar el éxodo y convencer a los campesinos de que la unión hace a la fuerza, han tenido que hacer de todo. Si las condiciones de vida en esta provincia son lamentables -faltan caminos, escuelas y hospitales-, en las áreas rurales son peores. Tras más de una década de cooperativismo, enseñando el trabajo de la tierra y creando cadenas productivas, Cristina dice que el trabajo pendiente es mucho, pero que su base es sólida. "Todo lo que se come en nuestra provincia, sale de nuestras tierras",
ofrece como dato.

Mientras el pulso entre el Gobierno y "ese campo" sigue por otro carril, Cristina apunta contra los dos bandos: "Cuando el Gobierno quiera discutir el modelo agropecuario neoliberal y no números, allí nos tendrá para trabajar en pos de la soberanía alimentaria de nuestro pueblo".

Felicidad: Muy dentro de tí.

Serenidad: En cada amanecer.

Exito: En cada faceta de tu vida.

Amigos: Muy cercanos y pendientes de tí.

Amor: Que siempre fluya de tu interior.

Conocimiento: De la gracia y el amor de Dios.

Recuerdos especiales: De todo el ayer.

Un brillante hoy: Con mucho por lo cual agradecer.

Un camino: Que te lleve a un hermoso mañana.

Sueños: Para que se conviertan en realidad.

Y gratitud: Por todas las maravillosas cosas a tu alrededor.

En una exacta
foto del diario
señor ministro
del imposible

vi en pleno gozo
y en plena euforia
y en plena risa
su rostro simple

seré curioso
señor ministro
de qué se ríe
de qué se ríe

de su ventana
se ve la playa
pero se ignoran
los cantegriles

tienen sus hijos
ojos de mando
pero otros tienen
mirada triste

aquí en la calle
suceden cosas
que ni siquiera
pueden decirse

los estudiantes
y los obreros
ponen los puntos
sobre las íes

por eso digo
señor ministro
de qué se ríe
de qué se ríe

usté conoce
mejor que nadie
la ley amarga
de estos países

ustedes duros
con nuestra gente
por qué con otros
son tan serviles

cómo traicionan
el patrimonio
mientras el gringo
nos cobra el triple

cómo traicionan
usté y los otros
los adulones
y los seniles

por eso digo
señor ministro
de qué se ríe
de qué se ríe

aquí en la calle
sus guardias matan
y los que mueren
son gente humilde

y los que quedan
llorando de rabia
seguro piensan
en el desquite

allá en la celda
sus hombres hacen
sufrir al hombre
y eso no sirve

después de todo
usté es el palo
mayor de un barco
que se va a pique

seré curioso
señor ministro
de qué se ríe
de qué seríe.                                                      

 

Tenemos los politicos que nos merecemos, pues así sentenciaron las urnas. Pero a caso merecemos tener estos politicos a los que votar.

EN EL CAMINO

En el camino aprendí,
que llegar alto no es crecer,
que mirar no siempre es ver
ni que escuchar es oír
ni lamentarse sentir
ni acostumbrarse, querer...

En el camino aprendí
que estar solo no es soledad,
que cobardía no es paz
ni ser feliz, sonreír
y que peor que mentir
es silenciar la verdad.

En el camino aprendí
que puede un sueño de amor,
abrirse como una flor
y como esa flor morir,
pero en su breve existir,
fue todo aroma y color.

En el camino aprendí,
que ignorancia no es no saber,
ignorante es ese ser
cuya arrogancia más vil,
es de bruto presumir
y no querer aprender.

En el camino aprendí
que la humildad no es sumisión,
la humildad es ese don
que se suele confundir.
No es lo mismo ser servil
que ser un buen servidor.

En el camino aprendí,
que la ternura no es doblez,
ni vulgar la sencillez
ni lo solemne verdad,
vi al poderoso mortal
y a idiotas con altivez.

En el camino aprendí
que es mala la caridad
del ser humano que da
esperando recibir,
pues no hay defecto más ruin
que presumir de bondad.

En el camino aprendí,
que en cuestión de conocer,
de razonar y saber,
es importante, entendí,
mucho más que lo que vi
lo que me queda por ver...